Nel periodo di crisi in cui ci troviamo, il comportamento degli Stati e del sistema internazionale assume grande rilevanza. L’articolo analizza come questi attori stiano reagendo e abbiano reagito alle emergenze che abbiamo vissuto e che stiamo ancora vivendo, cercando una possibile direttrice comune nelle risposte a questi eventi
La scuola di Atene è l’opera con cui abbiamo deciso di introdurre il nostro articolo. L’affresco di Raffaello, emblema della facoltà dell’anima di conoscere il vero, cioè di approcciarsi alla filosofia e alla scienza, si presenta come la massima espressione del ruolo di quest’ultima e del dibattito in un regime democratico, di un pluralismo di idee e valori che non trascenda dal metodo e dal rigore con cui ogni teoria scientifica deve essere portata avanti. In un periodo in cui tendiamo ad approcciarci alla realtà con fretta e superficialità, abbiamo il dovere di riconoscere che il progresso di tipo materiale è inutile, e certe volte dannoso, se non è accompagnato da uno di carattere umano e culturale.
Nello specifico, abbiamo provato a riflettere sull’argomento sia sotto una lente politologica, evidenziando i tratti tipici dei due concetti e il loro intreccio in un regime democratico come il nostro, sia osservando le modalità di comunicazione con cui questo confronto prende vita, facendo in particolar modo luce sulle difficoltà del giornalismo emerse dallo scoppio della pandemia.
Il 21 gennaio è stata una giornata storica per la città di Trento. Alle ore 9:30 del mattino, si è tenuta una manifestazione davanti al Palazzo di Giustizia in occasione della prima udienza pubblica con rito immediato del cosiddetto processo “Perfido”, che per la prima
Negli ultimi giorni la Corte costituzionale ha discusso l’ammissibilità di otto quesiti referendari sui temi di giustizia, cannabis ed eutanasia legale. La Corte, presieduta dal Presidente Giuliano Amato, ha accolto solo cinque quesiti, tutti riguardanti la riforma della giustizia. Le proposte sulla legalizzazione di cannabis
Che cos’è di preciso il “politicamente corretto”? In che modo questo termine è divenuto mainstream nel dibattito pubblico italiano e non solo? E quali sono le ragioni portate avanti dai sostenitori da una parte, e oppositori dall’altra?
In questo articolo si cercherà di riflettere sulla funzione della libertà di pensiero e di parola nella nostra società e come ogni diritto debba necessariamente comportare doveri e responsabilità da parte di tutti i beneficiari.
Dopo anni di riflessione sulle molteplici possibilità che ha uno Stato di organizzarsi sono arrivato alla conclusione che la democrazia è il sistema più democratico che ci sia. Dunque, c’è la democrazia, la dittatura, e basta. Solo due. Credevo di più. La dittatura in Italia
La rielezione di Sergio Mattarella è stata accolta dall’opinione pubblica con un entusiasmo che, seppur comprensibile, rischia di far passare inosservato il fallimento di un sistema politico che non è stato capace di trovare un degno successore all’altezza di Mattarella.
Il teatrino a cui abbiamo assistito negli ultimi giorni evidenzia sempre di più l’esigenza di inserire nell’agenda pubblica una serie di riforme per migliorare la qualità delle istituzioni politiche e dei suoi rappresentanti.
“Sulla strada degli uomini senza nome” è il titolo che il filosofo Bernard-Henri Lévy sceglie per la sua autobiografia. Il racconto della vita di un uomo che all’età di settantatré anni ancora non si è rassegnato all’inevitabilità delle ingiustizie e continua a lottare per i valori universali di libertà.
Che cos’è il Sogno Americano? É arrivato per gli Stati Uniti il momento di una rivalutazione delle proprie azioni nel corso della storia? Mai come oggi le frammentazioni all’interno del popolo americano sono state così forti, e con una seconda guerra fredda alle porte, l’America di Joe Biden necessità di ritrovare la connessione con una società civile che le sta voltando le spalle.
Nel panorama della crisi ambientale, l’uomo è giunto a concepire l’ambiente come altro-da-sé, nel segno della tecnica e dello spreco. Evidenziando la drammatica attualità del Progetto a medio termine di Berlinguer, Giorgio Nebbia dimostra come il capitalismo si serva dell’ecologia, in quanto ideologia borghese, per produrre e complicare il rapporto tra l’uomo e il suo ecosistema. Da dove ripartire per ricostruirlo?
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